اسیر بی نوا

کاش مادرداشت

dehmoordi — Mon, 07 Jul 2008 09:08:36 GMT

فضالة عن سيف بن عميرة عن محمد بن مروان عن حكم بن الحسين عن علي بن الحسين ع قال جاء رجل إلى النبي ص فقال يا رسول الله ما من عمل قبيح إلا قد عملته فهل لي من توبة فقال رسول الله ص فهل من والديك أحد حي قال أبي قال فاذهب فبره قال فلما ولى قال رسول الله ص لو كانت أمه کتاب الزهدص35

حسین بن سعیداهوازی قدّس الله سرّه که ازاصحاب چندتن ازائمّه هداة مهدیِین علیهم السلام ازجمله امام جواد علیه السّلام بوده است درکتاب شریف ووزین خود(الزّهد)به سند متّصل از امام سجاد(ع) نقل می کند که فرمود مردی بر پیامبر اکرم(ص) وارد شد و گفت ای فرستاده ی خدا هیچ عمل زشتی نبوده مگر آنکه من آن را انجام داده ام (غرق گناه و فساد هستم)آیا برای من راه برگشتی هست حضرت فرمود آیا هیچ یک از پدر و مادرت زنده هستند آن مرد گفت پدرم زنده است حضرت فرمود برو و به پدرت نیکی کن وقتی آن مرد پشت کرده و می رفت حضرت رسول (ص) با حسرت فرمودند کاش مادرش زنده بود(که با نیکی و مهربانی به مادرش سریع تر به نتیجه می رسید)ای عزیز که مثل نویسنده به گناهان بزرگ وکوچک آلوده ای بدان که ریشه همه عقب ماندگی هاتجری برذات لایزال الهی وارتکاب گناه است ورسول خدااین مرددلسوخته وغرق گناه که ازگناهان خودبه ستوه امده وازحضرت رحمة للعالمین چاره جوئی کرده است را به نیکی به پدرش که زنده بوده است راهنمائی کرده ورسول خداآرزومیکند که ای کاش مادراین گناه کارگرفتارزنده میبودوازاینجا پی به مقام مادرببرواگرداری تااخرعمرخدمت گذاراوباش واگرمثل نویسنده اوراازدست داده ای و به حسرت دیدارودستهای پرمهروبی مثال اوگرفتارامده ای برای او خیرات کن ودائما به یاداوباش که اگربه اووپدرت خدمت کنی خداتوراازملک به ملکوت وازخاک سیاه به اوج عزّت ابدی خواهد رساند

نهرزیبای بهشت

dehmoordi — Mon, 07 Jul 2008 07:38:18 GMT

قَالَ أَبُو الْحَسَنِ مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ ع رَجَبٌ نَهَرٌ فِي الْجَنَّةِ أَشَدُّ بَيَاضاً مِنَ اللَّبَنِ وَ أَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ فَمَنْ صَامَ يَوْماً مِنْ رَجَبٍ سَقَاهُ اللَّهُ مِنْ ذَلِكَ النَّهَرِ

من لایحضره الفقیه ج2 ص92

محدث وفقیه بزرگ شیعه شیخ صدوق رحمة الله ورضوانه علیه درکتاب قویم خود( من لایحضره الفقیه) ازامام موسی بن جعفرصلوات الله علیه نقل میکندکه فرمودرجب نهری است دربهشت که ازشیرسفیدتروازعسل شیرین ترهرکس یک روزازماه رجب راروزه بداردخداوندازآن نهربهشتی اوراسیراب کند

اوقات فضیلت نمازهای واجب

dehmoordi — Wed, 25 Jun 2008 18:34:18 GMT

باعنایت به اینکه درشریعت مقدسه اسلام علی الخصوص مذهب امامیّه اعلی الله کلمتهم ودرفرمایشات اهلبیت عصمت وطهارت علیهم السلام به انجام نمازهای واجب دراوّل اوقات ان سفارش اکیدشده است واهل معرفت حقیقی وراه یافتگان به بارگاه قدس الهی تنهاراه رشدانسانی رااقامه نمازدراول وقت شناخته اند تاانجا که ازعارف عظیم الشّان مرحوم میرزاعلی اقا قاضی (ره)که شاگردانی تربیت کرد که هریک ستاره درخشانی شدند مثل علّامه طباطبائی (ره) وسیّدهاشم حداد(نعلبند)(ره)نقل شده است که فرموده انداگرکسی نمازهای واجب را دراول وقت اقامه نمایدوترقّی نکند مرالعنت کندوبعض کاربران محترم خواسته بودندکه وقت فضیلت نمازعصروعشاء بیان شودلذا ذیلا این امربااستفاده ازنظرات فقهائ عظام بیان میگردددرخصوص وقت فضیلت ظهروعصرفرموده انداگرچوب یامیله فلزّی رابه شکل عمودی درزمین فروببرندافتاب که ازمشرق طلوع میکند سایه شاخص(میله مذکور)درطرف مغرب قرار میگیرد وهرچه خورشید بالاتر میایداین سایه کوتاه ترمیگرددتاجائی که به اخرین حد ازجمع شدن میرسد وازطرف مشرق شروع به بازشدن میکنداین زمان اوّل وقت فضیلت نمازظهر است ووقت فضیلت ظهرتازمانی که سایه شاخص به میزان واندازه شاخص به طرف مشرق کشیده شود ادامه می یابدمثلا اگربلندی شاخص پنجاه سانتی مترباشدوقتی سایه به همین مقداربه طرف مشرق کشیده شودپایان وقت فضیلت ظهراست .معلوم است که این زمان کمی نیست پس ازان تازمانی که سایه شاخص ما دوبرابر شاخص شود وقت فضیلت نمازعصرادامه داردیعنی اگرشاخص پنجاه سانتی مترباشد پایان وقت فضیلت نمازعصرزمانی است که یک مترسایه به طرف مشرق کشیده شده باشد پس ازاینجا واضح میشود که باانجام تعقیبات نمازظهروحتی نافله نمازعصرکه قبل ازنمازعصرخوانده میشود وقت فضیلت عصرازبین نمیرود وانچه که لازم است دانسته شوداین است که وقت فضیلت نمازعصر به مجرد اقامه نماز ظهرشروع میشود کما اینکه وقت فضیلت نمازعشاء هم به مجردپایان یافتن نمازمغرب شروع میشوداما وقت فضیلت نماز مغرب وعشاء فرموده اندکه وقت فضیلت مغرب ازاوّل مغرب شروع میشود وتاازبین رفتن قرمزی موجود درسمت مغرب ادامه داردوازهمینجا وقت فضیلت نماز عشاء شروع میشودوتاثلث (یک سوّم)ازشب گذشته ادامه می یابد وازاینجا معلوم میشود که وقت فضیلت نمازعشاء هم کم وکوتاه نیست که باخواندن تعقیبات نماز مغرب هرچند که طول هم بکشدازبین برودچون تا یک سوم ازشب گذشته ادامه دارد یعنی شما اگر کل شب راازاول تا طلوع فجرسه قسمت کنیدتاپایان ثلث ویک سوم اول- وقت فضیلت عشاء ادامه داردووقت فضیلت صبح ازطلوع فجرصادق شروع میشود وتازمان حدوث سرخی درشرق اسمان ادامه دارد والبته خواندن نمازها دراوایل اوقات فضیلت که توضیح داده شده افضل وبرتر است (جهت بررسی بیشترمیتوانید به تحریر امام (ره)ومنهاج الصالحین ایة الله خوئی(ره) وکتب فقهی سایرفقهاء عظام اعلی الله کلمتهم مراجعه نمائید

مراموعظه کن

dehmoordi — Sat, 21 Jun 2008 14:55:42 GMT

مرحوم شیخ صدوق به سند متصل در کتاب امالی نقل می کند که مردی خدمت امام صادق(ع)وارد شد و گفت پدر و مادرم فدایت ای پسر رسول خدا مرا موعظه ای بیاموز.حضرت فرمود:اگر خدا متکفل رزق توست پس غصه خوردن تو برای چیست؟ و اگر روزی هر کس از ناحیه ی خدا تقسیم شده است پس چرا حرص؟و اگر حساب پس دادن نزد خدای متعال حق است پس جمع آوری مال برای چه؟ و اگر ثواب کارهای خیر از سوی خداست پس بی حالی و تنبلی در انجام کارهای خیر و اعمال صالحه چرا؟ و اگر جایگزینی مالی که در راه خدا داده می شود از سوی خداست پس بخل ورزیدن و انفاق نکردن مال در راه خدا چرا؟ و اگر مجازات خدا آتش است پس گناه چرا؟ و اگر مرگ حق است پس فرح و شادی چرا؟ و اگر بناست همه بااعمالی که داریم بر خدا وارد شویم پس حیله ورزی چرا؟و اگر شیطان دشمن است پس غفلت از او و وساوس او چرا؟ و اگر گذشتن بر صراط حق است پس خود بینی چرا؟ واگر هر امری که واقع می شود به قضا و قدر الهی است پس اندوه چرا؟ واگر دنیا فانی و از بین رفتنی است پس آرامش یافتن به آن چرا؟ جهت ملاحظه متن حدیث روی ادامه مطلب کلیک کنید

حقیقت عبودیّت

dehmoordi — Tue, 10 Jun 2008 17:59:18 GMT

علّامه مجلسی رحمة الله علیه ازمرحوم شیخ بهاء واوازشیخ شمس الدین محمدابن مکی(شهیداول)واوازشیخ احمد فراهانی(رضوان الله علیهم ) ازعنوان بصری که پیره مردی94ساله بوده نقل میکنند که گفت من نزد مالک بن انس (امام سنّیان)رفت وامد داشتم(پیش اوعلم اموزی میکردم)تااینکه جعفربن محمد الصاّدق وارد مدینه شدپیش ان حضرت رفت وامدم راشروع کردم وخیلی دوست داشتم ازآن حضرت هم چیز یاد بگیرم همان طوری که ازمالک یاد میگرفتم روزی حضرت صادق به من فرمودمن مردی هستم که تکالیف زیادی بردوش دارم علاوه برانکه دائم مشغول اوراد واذکارم هستم (درکل شبانه روزمشغول هستم)خواهش میکنم مزاحم من نشوبرو نزدمالک مثل سابق ازاوعلم آموزی کن (وقتی حضرت صادق این رافرمود)من دلم بشدّت گرفت وازنزدآن حضرت خارج شدم وباخودم گفتم اگرجعفربن محمددرمن خیری میدیدمن را ازرفتن به خدمتش و استفاده ازعلومش منع نمیفرمودپس واردمسجد رسول خداشدم وسلامی به حضرت رسول صلی الله علیه(واله)وسلّم نمودم و فردای ان روزمجددّا وارد حرم پیغمبرص شدم ودورکعت نمازخواندم ودست به دعابلندکردم وگفتم خدایا خدایاازتومیخواهم که دل جعفررابامن نرم کنی ومراازعلوم اوبهره ای کرامت کنی به ان مقدارکه من به راه مستقیم توهدایت شوم بعدبه خانه بادلی پرغصه برگشتم ودیگرپیش مالک هم نرفتم بخاطرشدّت علاقه ای که به جعفر پیداکرده بودم دیگرجزبرای نمازواجب ازخانه خارج نمیشدم تااینکه بالاخره صبرم تمام شد وچون دلم بدرد امددوباره تصمیم گرم نزدآن حضرت بروم کفش و ردایم راپوشیدم (بعدازنمازعصربود)وقتی به درخانه ان حضرت رسیدم اجازه ورودخواستم خادمی بیرون امدگفت چه کارداری گفتم قصدم عرض سلام برشریف(حضرت صادق) است خادم گفت اوالآن مشغول نمازاست من جلودرخانه ان حضرت روی زمین نشستم طولی نکشیدخادم آمدوبه من گفت واردشو(بربرکة خدا)من واردشدم خدمت آن حضرت سلام کردم جوابم دادوفرمود بنشین خداتوراببخشدمن نشستم ان حضرت مقداری به فکرفرورفت سپس سرشرابلندکردوفرمودپدرکی هستی(کنیه ات چیست)گفتم ابوعبدالله فرمودخدااین کنیه رابرایت تثبیت فرمایدوتوراتوفیق کرامت نمایدای اباعبدالله ازمن چه میخواهی؟ من پیش خودگفتم ازاین زیارت وعرض سلام اگرنصیبم نشود مگرهمین دعای حضرت بازهم چیززیادی نصیبم شده است مجددّاآنحضرت سرش رابلند کرده وفرمودخواسته ات چیست؟؟من گفتم که ازخداخواسته ام که قلب تورابا من مهربان کند ازعلم تو مرانصیبی عطا فرماید امیدوارم خدا دعای من رادرانچه که درمورد شریف خواسته ام اجابت فرموده باشدسپس ان حضرت فرمودای اباعبد الله علم بایادگیری حاصل نمیشودبلکه علم نوری است که خدادرقلب هرکس که بخواهد اوراهدایت کندمی افکنداگرخواهان علم(حقیقی)هستی پس ابتداء درجان خودت حقیقت عبودیّت راجستجوکن سپس علم رابوسیله بکاربستن ان جستجووطلب کن وازخدادرخواست فهمیدن نماتااوبه توبفهماندگفتم ای شریف حضرت فرمودبگویااباعبدالله گفتم یااباعبدالله حقیقت عبودیّت چیست فرمودسه چیزاست (اوّل)اینکه عبدنسبت به انچه که خدابه اوداده است برای خودمالکیّتی نبیندچون بندگان واقعا ازخودمالکیّتی ندارنددراین صورت بنده مال رامال خدامیداندوآن رادرهرجا که خداامرفرموده صرف میکند(دوّم)اینکه عبدبه فکرتدبیرامورزندگی خودش نباشد(سوم)اینکه تمام توجّه واشتغال اوبه عمل به اوامرحقتعالی وترک نواهی اوباشدهرگاه بنده برای خودش درانچه که خدابه امانت نزداونهاده مالکیِتی نبینددیگرخرج وانفاق کردن(جان ومال)درراخدابرایش آسان میشودووقتی که عبدتدبیرامورش رابه خداواگذارکرددیگرتحمّل مصائب ومشکلات زندگی برایش سهل وآسان میگرددووقتی که عبددائما مشغول انجام اوامرالهی وترک نواهی اوباشددیگرفرصتی برایش نمیماندتابخواهدبه جنگ وجدال بااین وان بپردازدویااینکه بامردم مباهات وفخرفروشی کندوقتی که خداوند این سه چیزرابه بنده ای کرامت فرموددنیا وشیطان وهمه خلق درنظرش ناچیزآیددیگردنبال دنیابرای فخرفروشی وجمع آوری وزیادکردن مال نمیرودوآنچه که نزدمردم است(ازمقامات دنیوی)رابرای رسیدن به عزت ومقامات دنیوی جستجو نمیکندوروزگارش رابه بطالت وبیهودگی سپری نمیکندواین اولین درجه تقوا است چه اینکه خداوندتبارک وتعالی فرموده است این زندگی آخرت راما فقط برای کسانی قراردادیم که دردل اراده بزرگی درزمین وفساد روی ان راندارندوعاقبة از ان پرهیزکاران است (عنوان بصری میگویدسخن حضرت که به اینجا رسید)عرض کردم من راسفارشی فرمافرمودتورابه نه(9) امرسفارش میکنم واین سفارش من به هر کسی است که میخواهدراه خدارابپیمایدوازخدامیخواهم که تورابرانجام آنها موفّق بداردسه موردمربوط به ریاضت نفس است وسه موردان مربوط به حلم وبردباری وسه مورددیگر ازانها درمورد علم است این نه امرراخوب حفظ کن ودرانجام انهامباداکه کوتاهی روابداری(عنوان میگوید من کاملاحواسم راجمع کردم وقلبم راآماده شنیدن نمودم)سپس فرمودامّاان سه که مربوطبه ریاضت نفس میشود(اول)مباداچیزی که اشتهای آن رانداری (آن رادوست نداری) بخوری که موجب حماقت وکم شدن عقل و فهم میشود(دوم)وانکه تاگرسنه نشده ای غذانخور(سوم)وانکه فقط حلال بخورووقت خوردن نام خداراببروبیادداشته باش سخن رسول خداراکه فرمودپسرادم هیچ ظرفی بدترازشکمش راپرنمیکند حال که برای حفظ بدنت ناچاربه خوردن هستی(یااینکه زورت به خودت نمیرسد) پس شکمت راسه قسمت کن یک قسمت برای غذا ویک قسمت برای آب وقسمت دیگربرای نفس کشیدن اماآنچه که مربوط به حلم وبردباری است (اول)اگرکسی به تو گفت اگریکی بگوئی ده تا جواب میشنوی تودرجواب اوبگو اگرده تا بگوئی یک جواب هم ازمن نخواهی شنید(دوم)اگرکسی به توناسزاگفت ونسبت نارواداددرجواب اوبگواگرحرف تو واقعیّت داردازخدامیخواهم که مراببخشدواگردراین نسبت وناسزاکه به من میدهی دروغگوباشی ازخدامیخواهم تورابیامرزد(سوم)اگرکسی به تووعده دشمنی دادتو به اووعده خیرخواهی ورعایت حق او بده امّا آن سه امری که مربوط به علم ودانش میشود(اول)ازدانشمندان فقط برای یادگیری انچه که نمیدانی بپرس ومباداکه برای کوبیدن طرف یاآزمایش اوچیزی بپرسی (دوم)مبادا به رای خود عمل کنی بلکه درجمیع امورت تاامکان دارد احتیاط کن(سوم)ازدادن فتوی بگریزهمان طورکه ازشیردرّنده میگریزی گردن خودرا پل عبورمردم قرارنده سپس فرمودحالا دیگرازنزد من برخیزای اباعبدلله من به اندازه کافی برای توخیرخواهی کردم بلندشووتشریف ببروورد واذکارمن رافاسدنکن چه این که من مردی هستم که به نفس خودم سخت گیر هستم والسلام علی من اتببع الهدی

جهت ملاحظه متن حدیث روی ادامه مطلب کلیک فرمائید

شادی فاطمه

dehmoordi — Fri, 06 Jun 2008 08:16:18 GMT

عايشه يكى از همسران رسول خدا صلّلى اللّه عليه و آله حكايت كند:
در آن هنگامى كه رسول خدا صلّلى اللّه عليه و آله نزد من حضور داشت ، فاطمه زهراء سلام اللّه عليها بر ما وارد شد؛ و چنان راه مى رفت كه همانند راه رفتن رسول اللّه بود.
وقتى رسول خدا صلّلى اللّه عليه و آله متوجّه آمدن دخترش حضرت فاطمه شد، به وى خطاب كرد و فرمود: دخترم ! خوش آمدى ، و سپس او را كنار خود، سمت راست نشاند و سخنى مخفيانه به او گفت كه ناگاه ديدم فاطمه زهراء گريان شد.
عايشه افزود: علّت گريان شدنش را جويا شدم و گفتم : اى فاطمه ! من تو را هرگز با چنين خوشى نديده بودم كه كنار پدرت باشى ، پس ‍ چرا ناگهان گريان شدى ؟!
حضرت زهراء سلام اللّه عليها در جواب اظهار داشت : اسرار پدرم را فاش نمى كنم .
بعد از آن ديدم كه رسول خدا صلّلى اللّه عليه و آله مطلب ديگرى مخفيانه به زهراى مرضيّه فرمود، كه خوشحال و خندان گرديد و تبسّمى نمود.
در اين موقع تعجّب من بيشتر شد و اين بار علّت گريه و خنده او را جويا شدم
و آن حضرت ، دو باره در جواب من اظهار داشت : به هيچ عنوان اسرار پدرم را فاش نمى كنم .
تا آن كه رسول خدا صلّلى اللّه عليه و آله رحلت نمود و من از فرصت استفاده كرده و علّت خنده و گريه آن روز را، از فاطمه زهراء جويا شدم ؟
و آن حضرت اظهار داشت : پدرم در آن روز به من فرمود: جبرئيل هر سال يك بار بر من وارد مى شد؛ ولى امسال دو مرحله بر من وارد شد و اين علامت نزديك شدن مرگ من مى باشد، پس با اين سخنِ پدرم ، گريان شدم .
و در ادامه فرمايشاتش فرمود: تو از اهل بيت من ، اوّل كسى خواهى بود كه به من ملحق مى شوى ، سپس پدرم افزود:
آيا راضى و خوشحال نيستى كه سيّد و سرور زنان باشى .
و من پس از شنيدن چنين بشارتى مسرور و شادمان گشتم

احقاق الحق ج25ص98

وصیتنامه امام خمینی نورالله مضجعه الشریف

dehmoordi — Tue, 03 Jun 2008 09:08:18 GMT

بسم‌الله الرحمن‌ الرحیم

‌

قالَ رسولُالله ـ صلَّی‌الله علیه‌ و آله‌ و سلَّم‌: اِنّی‌ تاركٌ فیكُمُ الثّقلَینِ كتابَ اللهِ و عترتی‌ اهلَ بیتی‌؛ فإِنَّهُما لَنْ یفْتَرِقا حَتّی‌ یرِدَا عَلَی الْحَوضَ.

الحمدُلله و سُبحانَكَ؛ اللّهُمَّ صلِّ علی‌ محمدٍ و آلهِ مظاهر جمالِك‌ و جلالِك‌ و خزائنِ اسرارِ كتابِكَ الذی‌ تجلّی‌ فیه‌ الاَحدیه بِجمیعِ أسمائكَ حتّی‌ المُسْتَأْثَرِ منها الّذی‌ لایعْلَمُهُ غَیرُك‌؛ و اللَّعنُ علی‌ ظالِمیهم‌ اصلِ الشَجَره الخَبیثه.

و بعد، اینجانب‌ مناسب‌ می‌دانم‌ كه‌ شمه‌ای‌ كوتاه‌ و قاصر در باب‌ «ثقلین‌» تذكر دهم‌؛ نه‌ از حیث‌ مقامات‌ غیبی‌ و معنوی‌ و عرفانی‌، كه‌ قلم‌ مثل‌ منی‌ عاجز است‌ از جسارت‌ در مرتبه‌ای‌ كه‌ عرفان‌ آن‌ بر تمام‌ دایرة‌ وجود، از ملك‌ تا ملكوت‌ اعلی‌ و از آنجا تا لاهوت‌ و آنچه‌ در فهم‌ من‌ و تو ناید، سنگین‌ و تحمل‌ آن‌ فوق‌ طاقت‌، اگر نگویم‌ ممتنع‌ است‌؛ و نه‌ از آنچه‌ بر بشریت‌ گذشته‌ است‌، از مهجور بودن‌ از حقایق‌ مقام‌ والای‌ «ثقل‌ اكبر» و «ثقل‌ كبیر» كه‌ از هر چیز اكبر است‌ جز ثقل‌ اكبر كه‌ اكبر مطلق‌ است‌؛ و نه‌ از آنچه‌ گذشته‌ است‌ بر این‌ دو ثقل‌ از دشمنان‌ خدا و طاغوتیان‌ بازیگر كه‌ شمارش‌ آن‌ برای‌ مثل‌ منی‌ میسر نیست‌ با قصور اطلاع‌ و وقت‌ محدود؛ بلكه‌ مناسب‌ دیدم‌ اشاره‌ای‌ گذرا و بسیار كوتاه‌ از آنچه‌ بر این‌ دو ثقل‌ گذشته‌ است‌ بنمایم‌.

شاید جملة‌ لَنْ یفْتَرِقا حتّی‌ یرِدا عَلَی الْحَوض‌ اشاره‌ باشد بر اینكه‌ بعد از وجود مقدس‌ رسول‌الله ـ صلی‌الله علیه‌ و آله‌ و سلم‌ ـ هرچه‌ بر یكی‌ از این‌ دو گذشته‌ است‌ بر دیگری‌ گذشته‌ است‌ و مهجوریت‌ هر یك‌ مهجوریت‌ دیگری‌ است‌، تا آنگاه‌ كه‌ این‌ دو مهجور بر رسول‌ خدا در «حوض‌» وارد شوند. و آیا این‌ «حوض‌» مقام‌ اتصال‌ كثرت‌ به‌ وحدت‌ است‌ و اضمحلال‌ قطرات‌ در دریا است‌، یا چیز دیگر كه‌ به‌ عقل‌ و عرفان‌ بشر راهی‌ ندارد. و باید گفت‌ آن‌ ستمی‌ كه‌ از طاغوتیان‌ بر این‌ دو ودیعة‌ رسول‌ اكرم‌ ـ صلی‌الله علیه‌ و آله‌ و سلم‌ ـ گذشته‌، بر امت‌ مسلمان‌ بلكه‌ بر بشریت‌ گذشته‌ است‌ كه‌ قلم‌ از آن‌ عاجز است‌.

و ذكر این‌ نكته‌ لازم‌ است‌ كه‌ حدیث‌ «ثقلین‌» متواتر بین‌ جمیع‌ مسلمین‌ است‌ و (در) كتب‌ اهل‌ سنت‌ از «صحاح‌ ششگانه‌» تا كتب‌ دیگر آنان‌، با الفاظ‌ مختلفه‌ و موارد مكرره‌ از پیغمبر اكرم‌ ـ صلی‌الله علیه‌ و آله‌ و سلم‌ ـ به‌ طور متواتر نقل‌ شده‌ است‌. و این‌ حدیث‌ شریف‌ حجت‌ قاطع‌ است‌ بر جمیع‌ بشر بویژه‌ مسلمانان‌ مذاهب‌ مختلف‌؛ و باید همة‌ مسلمانان‌ كه‌ حجت‌ بر آنان‌ تمام‌ است‌ جوابگوی‌ آن‌ باشند؛ و اگر عذری‌ برای‌ جاهلان‌ بیخبر باشد برای‌ علمای‌ مذاهب‌ نیست‌.

اكنون‌ ببینیم‌ چه‌ گذشته‌ است‌ بر كتاب‌ خدا، این‌ ودیعة‌ الهی‌ و ماترك‌ پیامبر اسلام‌ صلی‌الله علیه‌ و آله‌ و سلم‌ ـ مسائل‌ أسف‌انگیزی‌ كه‌ باید برای‌ آن‌ خون‌ گریه‌ كرد، پس‌ از شهادت‌ حضرت‌ علی‌(ع‌) شروع‌ شد. خودخواهان‌ و طاغوتیان‌، قرآن‌ كریم‌ را وسیله‌ای‌ كردند برای‌ حكومتهای‌ ضد قرآنی‌؛ و مفسران‌ حقیقی‌ قرآن‌ و آشنایان‌ به‌ حقایق‌ را كه‌ سراسر قرآن‌ را از پیامبر اكرم‌ ـ صلی‌الله علیه‌ و آله‌ و سلم‌ ـ دریافت‌ كرده‌ بودند و ندای‌ اِنّی‌ تاركٌ فیكُمُ الثقلان‌ در گوششان‌ بود با بهانه‌های‌ مختلف‌ و توطئه‌های‌ از پیش‌ تهیه‌ شده‌، آنان‌ را عقب‌ زده‌ و با قرآن‌، در حقیقت‌ قرآن‌ را ـ كه‌ برای‌ بشریت‌ تا ورود به‌ حوض‌ بزرگترین‌ دستور زندگانی‌ مادی‌ و معنوی‌ بود و است‌ ـ از صحنه‌ خارج‌ كردند؛ و بر حكومت‌ عدل‌ الهی‌ ـ كه‌ یكی‌ از آرمانهای‌ این‌ كتاب‌ مقدس‌ بوده‌ و هست‌ ـ خط‌ بطلان‌ كشیدند و انحراف‌ از دین‌ خدا و كتاب‌ و سنت‌ الهی‌ را پایه‌گذاری‌ كردند، تا كار به‌ جایی‌ رسید كه‌ قلم‌ از شرح‌ آن‌ شرمسار است‌.

و هرچه‌ این‌ بنیان‌ كج‌ به‌ جلو آمد كجیها و انحرافها افزون‌ شد تا آنجا كه‌ قرآن‌ كریم‌ را كه‌ برای‌ رشد جهانیان‌ و نقطة‌ جمع‌ همة‌ مسلمانان‌ بلكه‌ عائلة‌ بشری‌، از مقام‌ شامخ‌ احدیت‌ به‌ كشف‌ تام‌ محمدی‌(ص‌) تنزل‌ كرد كه‌ بشریت‌ را به‌ آنچه‌ باید برسند برساند و این‌ ولیدة‌ «علم‌ الاسما ء » را از شرّ شیاطین‌ و طاغوتها رها سازد و جهان‌ را به‌ قسط‌ و عدل‌ رساند و حكومت‌ را به‌ دست‌ اولیا ء الله، معصومین‌ ـ علیهم‌ صلوات‌ الاولین‌ و الا´خرین‌ ـ بسپارد تا آنان‌ به‌ هر كه‌ صلاح‌ بشریت‌ است‌ بسپارند ـ چنان‌ از صحنه‌ خارج‌ نمودند كه‌ گویی‌ نقشی‌ برای‌ هدایت‌ ندارد و كار به‌ جایی‌ رسید كه‌ نقش‌ قرآن‌ به‌ دست‌ حكومتهای‌ جائر و آخوندهای‌ خبیثِ بدتر از طاغوتیان‌ وسیله‌ای‌ برای‌ اقامة‌ جور و فساد و توجیه‌ ستمگران‌ و معاندان‌ حق‌ تعالی‌ شد. و مع‌الاسف‌ به‌ دست‌ دشمنان‌ توطئه‌گر و دوستان‌ جاهل‌، قرآن‌ این‌ كتاب‌ سرنوشت‌ساز، نقشی‌ جز در گورستانها و مجالس‌ مردگان‌ نداشت‌ و ندارد و آنكه‌ باید وسیلة‌ جمع‌ مسلمانان‌ و بشریت‌ و كتاب‌ زندگی‌ آنان‌ باشد، وسیلة‌ تفرقه‌ و اختلاف‌ گردید و یا بكلی‌ از صحنه‌ خارج‌ شد، كه‌ دیدیم‌ اگر كسی‌ دم‌ از حكومت‌ اسلامی‌ برمی‌آورد و از سیاست‌، كه‌ نقش‌ بزرگ‌ اسلام‌ و رسول‌ بزرگوار صلی‌الله علیه‌ و آله‌ و سلم‌ ـ و قرآن‌ و سنت‌ مشحون‌ آن‌ است‌، سخن‌ می‌گفت‌ گویی‌ بزرگترین‌ معصیت‌ را مرتكب‌ شده‌؛ و كلمة‌ «آخوند سیاسی‌» موازن‌ با آخوند بی‌دین‌ شده‌ بود و اكنون‌ نیز هست‌.

و اخیراً قدرتهای‌ شیطانی‌ بزرگ‌ به‌ وسیلة‌ حكومتهای‌ منحرفِ خارج‌ از تعلیمات‌ اسلامی‌، كه‌ خود را به‌ دروغ‌ به‌ اسلام‌ بسته‌اند، برای‌ محو قرآن‌ و تثبیت‌ مقاصد شیطانی‌ ابرقدرتها قرآن‌ را با خط‌ زیبا طبع‌ می‌كنند و به‌ اطراف‌ می‌فرستند و با این‌ حیلة‌ شیطانی‌ قرآن‌ را از صحنه‌ خارج‌ می‌كنند. ما همه‌ دیدیم‌ قرآنی‌ را كه‌ محمدرضا خان‌ پهلوی‌ طبع‌ كرد و عده‌ای‌ را اغفال‌ كرد و بعض‌ آخوندهای‌ بیخبر از مقاصد اسلامی‌ هم‌ مداح‌ او بودند. و می‌بینیم‌ كه‌ ملك‌ فهد هر سال‌ مقدار زیادی‌ از ثروتهای‌ بی‌پایان‌ مردم‌ را صرف‌ طبع‌ قرآن‌ كریم‌ و محالّ تبلیغاتِ مذهبِ ضد قرآنی‌ می‌كند و وهابیت‌، این‌ مذهب‌ سراپا بی‌اساس‌ و خرافاتی‌ را ترویج‌ می‌كند؛ و مردم‌ و ملتهای‌ غافل‌ را سوق‌ به‌ سوی‌ ابرقدرتها می‌دهد و از اسلام‌ عزیز و قرآن‌ كریم‌ برای‌ هدم‌ اسلام‌ و قرآن‌ بهره‌برداری‌ می‌كند.

ما مفتخریم‌ و ملت‌ عزیز سرتاپا متعهد به‌ اسلام‌ و قرآن‌ مفتخر است‌ كه‌ پیرو مذهبی‌ است‌ كه‌ می‌خواهد حقایق‌ قرآنی‌، كه‌ سراسر آن‌ از وحدت‌ بین‌ مسلمین‌ بلكه‌ بشریت‌ دم‌ می‌زند، از مقبره‌ها و گورستانها نجات‌ داده‌ و به‌ عنوان‌ بزرگترین‌ نسخة‌ نجات‌ دهندة‌ بشر از جمیع‌ قیودی‌ كه‌ بر پای‌ و دست‌ و قلب‌ و عقل‌ او پیچیده‌ است‌ و او را به‌ سوی‌ فنا و نیستی‌ و بردگی‌ و بندگی‌ طاغوتیان‌ می‌كشاند نجات‌ دهد.

و ما مفتخریم‌ كه‌ پیرو مذهبی‌ هستیم‌ كه‌ رسول‌ خدا مؤسس‌ آن‌ به‌ امر خداوند تعالی‌ بوده‌، و امیرالمؤمنین‌ علی‌ بن‌ ابیطالب‌، این‌ بندة‌ رها شده‌ از تمام‌ قیود، مأمور رها كردن‌ بشر از تمام‌ اغلال‌ و بردگیها است‌.

ما مفتخریم‌ كه‌ كتاب‌ نهج‌البلاغه‌ كه‌ بعد از قرآن‌ بزرگترین‌ دستور زندگی‌ مادی‌ و معنوی‌ و بالاترین‌ كتاب‌ رهایی‌بخش‌ بشر است‌ و دستورات‌ معنوی‌ و حكومتی‌ آن‌ بالاترین‌ راه‌ نجات‌ است‌، از امام‌ معصوم‌ ما است‌.

ما مفتخریم‌ كه‌ ائمة‌ معصومین‌، از علی‌ بن‌ ابیطالب‌ گرفته‌ تا منجی‌ بشر حضرت‌ مهدی‌ صاحب‌ زمان‌ ـ علیهم‌ آلاف‌ التحیات‌ والسلام‌ ـ كه‌ به‌ قدرت‌ خداوند قادر، زنده‌ و ناظر امور است‌ ائمة‌ ما هستند.

ما مفتخریم‌ كه‌ ادعیة‌ حیاتبخش‌ كه‌ او را «قرآن‌ صاعد» می‌خوانند از ائمة‌ معصومین‌ ما است‌. ما به‌ «مناجات‌ شعبانیة‌» امامان‌ و «دعای‌ عرفات‌»
حسین‌ بن‌ علی‌ ـ علیهما السلام‌ ـ و «صحیفة‌ سجادیه‌» این‌ زبور آل‌ محمد و «صحیفة‌ فاطمیه‌» كه‌ كتاب‌ الهام‌ شده‌ از جانب‌ خداوند تعالی‌ به‌ زهرای‌ مرضیه‌ است‌ از ما است‌.

ما مفتخریم‌ كه‌ «باقرالعلوم‌» بالاترین‌ شخصیت‌ تاریخ‌ است‌ و كسی‌ جز خدای‌ تعالی‌ و رسول‌ ـ صلی‌الله علیه‌ و آله‌ ـ و ائمة‌ معصومین‌ علیهم‌السلام‌ ـ مقام‌ او را درك‌ نكرده‌ و نتوانند درك‌ كرد، از ما است‌.

و ما مفتخریم‌ كه‌ مذهب‌ ما «جعفری‌» است‌ كه‌ فقه‌ ما كه‌ دریای‌ بی‌پایان‌ است‌، یكی‌ از آثار اوست‌. و ما مفتخریم‌ به‌ همة‌ ائمة‌ معصومین‌ ـ علیهم‌ صلوات‌الله ـ و متعهد به‌ پیروی‌ آنانیم‌.

ما مفتخریم‌ كه‌ ائمة‌ معصومین‌ ما ـ صلوات‌ الله و سلامه‌ علیهم‌ ـ در راه‌ تعالی‌ دین‌ اسلام‌ و در راه‌ پیاده‌ كردن‌ قرآن‌ كریم‌ كه‌ تشكیل‌ حكومت‌ عدل‌ یكی‌ از ابعاد آن‌ است‌، در حبس‌ و تبعید به‌ سر برده‌ و عاقبت‌ در راه‌ براندازی‌ حكومتهای‌ جائرانه‌ و طاغوتیان‌ زمان‌ خود شهید شدند. و ما امروز مفتخریم‌ كه‌ می‌خواهیم‌ مقاصد قرآن‌ و سنت‌ را پیاده‌ كنیم‌ و اقشار مختلفة‌ ملت‌ ما در این‌ راه‌ بزرگِ سرنوشت‌ساز سر از پا نشناخته‌، جان‌ و مال‌ و عزیزان‌ خود را نثار راه‌ خدا می‌كنند.

ما مفتخریم‌ كه‌ بانوان‌ و زنان‌ پیر و جوان‌ و خرد و كلان‌ در صحنه‌های‌ فرهنگی‌ و اقتصادی‌ و نظامی‌ حاضر، و همدوش‌ مردان‌ یا بهتر از آنان‌ در راه‌ تعالی‌ اسلام‌ و مقاصد قرآن‌ كریم‌ فعالیت‌ دارند؛ و آنان‌ كه‌ توان‌ جنگ‌ دارند، در آموزش‌ نظامی‌ كه‌ برای‌ دفاع‌ از اسلام‌ و كشور اسلامی‌ از واجبات‌ مهم‌ است‌ شركت‌، و از محرومیتهایی‌ كه‌ توطئة‌ دشمنان‌ و ناآشنایی‌ دوستان‌ از احكام‌ اسلام‌ و قرآن‌ بر آنها بلكه‌ بر اسلام‌ و مسلمانان‌ تحمیل‌ نمودند، شجاعانه‌ و متعهدانه‌ خود را رهانده‌ و از قید خرافاتی‌ كه‌ دشمنان‌ برای‌ منافع‌ خود به‌ دست‌ نادانان‌ و بعضی‌ آخوندهای‌ بی‌اطلاع‌ از مصالح‌ مسلمین‌ به‌ وجود آورده‌ بودند، خارج‌ نموده‌اند؛ و آنان‌ كه‌ توان‌ جنگ‌ ندارند، در خدمت‌ پشت‌ جبهه‌ به‌ نحو ارزشمندی‌ كه‌ دل‌ ملت‌ را از شوق‌ و شعف‌ به‌ لرزه‌ درمی‌آورد و دل‌ دشمنان‌ و جاهلان‌ بدتر از دشمنان‌ را از خشم‌ و غضب‌ می‌لرزاند، اشتغال‌ دارند. و ما مكرر دیدیم‌ كه‌ زنان‌ بزرگواری‌ زینب‌گونه‌ ـ علیها سلام‌الله ـ فریاد می‌زنند كه‌ فرزندان‌ خود را از دست‌ داده‌ و در راه‌ خدای‌ تعالی‌ و اسلام‌ عزیز از همه‌ چیز خود گذشته‌ و مفتخرند به‌ این‌ امر؛ و می‌دانند آنچه‌ به‌ دست‌ آورده‌اند بالاتر از جنات‌ نعیم‌ است‌، چه‌ رسد به‌ متاع‌ ناچیز دنیا.

و ملت‌ ما بلكه‌ ملتهای‌ اسلامی‌ و مستضعفان‌ جهان‌ مفتخرند به‌ اینكه‌ دشمنان‌ آنان‌ كه‌ دشمنان‌ خدای‌ بزرگ‌ و قرآن‌ كریم‌ و اسلام‌ عزیزند، درندگانی‌ هستند كه‌ از هیچ‌ جنایت‌ و خیانتی‌ برای‌ مقاصد شوم‌ جنایتكارانة‌ خود دست‌ نمی‌كشند و برای‌ رسیدن‌ به‌ ریاست‌ و مطامع‌ پست‌ خود دوست‌ و دشمن‌ را نمی‌شناسند. و در رأس‌ آنان‌ امریكا این‌ تروریست‌ بالذات‌ دولتی‌ است‌ كه‌ سرتاسر جهان‌ را به‌ آتش‌ كشیده‌ و هم‌ پیمان‌ او صهیونیست‌ جهانی‌ است‌ كه‌ برای‌ رسیدن‌ به‌ مطامع‌ خود جنایاتی‌ مرتكب‌ می‌شود كه‌ قلمها از نوشتن‌ و زبانها از گفتن‌ آن‌ شرم‌ دارند؛ و خیال‌ ابلهانة‌ «اسرائیل‌ بزرگ‌»! آنان‌ را به‌ هر جنایتی‌ می‌كشاند. و ملتهای‌ اسلامی‌ و مستضعفان‌ جهان‌ مفتخرند كه‌ دشمنان‌ آنها حسین‌ اردنی‌ این‌ جنایت‌ پیشة‌ دوره‌گرد، و حسن‌ و حسنی‌ مبارك‌ هم‌ آخور با اسرائیل‌ جنایتكارند و در راه‌ خدمت‌ به‌ امریكا و اسرائیل‌ از هیچ‌ خیانتی‌ به‌ ملتهای‌ خود رویگردان‌ نیستند. و ما مفتخریم‌ كه‌ دشمن‌ ما صدام‌ عفلقی‌ است‌ كه‌ دوست‌ و دشمنْ او را به‌ جنایتكاری‌ و نقض‌ حقوق‌ بین‌المللی‌ و حقوق‌ بشر می‌شناسند و همه‌ می‌دانند كه‌ خیانتكاری او به‌ ملت‌ مظلوم‌ عراق‌ و شیخ‌نشینان‌ خلیج‌، كمتر از خیانت‌ به‌ ملت‌ ایران‌ نباشد.

و ما و ملتهای‌ مظلوم‌ دنیا مفتخریم‌ كه‌ رسانه‌های‌ گروهی‌ و دستگاههای‌ تبلیغات‌ جهانی‌، ما و همة‌ مظلومان‌ جهان‌ را به‌ هر جنایت‌ و خیانتی‌ كه‌ ابرقدرتهای‌ جنایتكار دستور می‌دهند متهم‌ می‌كنند. كدام‌ افتخار بالاتر و والاتر از اینكه‌ امریكا با همة‌ ادعاهایش‌ و همة‌ ساز و برگهای‌ جنگی‌اش‌ و آنهمه‌ دولتهای‌ سرسپرده‌اش‌ و به‌ دست‌ داشتن‌ ثروتهای‌ بی‌پایانِ ملتهای‌ مظلوم‌ عقب‌افتاده‌ و در دست‌ داشتن‌ تمام‌ رسانه‌های‌ گروهی‌، در مقابل‌ ملت‌ غیور ایران‌ و كشور حضرت‌ بقیة‌الله ـ ارواحنا لمقدمه‌ الفدا ء ـ آنچنان‌ وامانده‌ و رسوا شده‌ است‌ كه‌ نمی‌داند به‌ كه‌ متوسل‌ شود! و رو به‌ هر كس‌ می‌كند جواب‌ رد می‌شنود! و این‌ نیست‌ جز به‌ مددهای‌ غیبی‌ حضرت‌ باری‌ تعالی‌ ـ جلَّت‌ عظمتُه‌ـ كه‌ ملتها را بویژه‌ ملت‌ ایران‌ اسلامی‌ را بیدار نموده‌ و از ظلمات‌ ستمشاهی‌ به‌ نور اسلام‌ هدایت‌ نموده‌.

من‌ اكنون‌ به‌ ملتهای‌ شریف‌ ستمدیده‌ و به‌ ملت‌ عزیز ایران‌ توصیه‌ می‌كنم‌ كه‌ از این‌ راه‌ مستقیم‌ الهی‌ كه‌ نه‌ به‌ شرقِ ملحد و نه‌ به‌ غربِ ستمگرِ كافر وابسته‌ است‌، بلكه‌ به‌ صراطی‌ كه‌ خداوند به‌ آنها نصیب‌ فرموده‌ است‌ محكم‌ و استوار و متعهد و پایدارْ پایبند بوده‌، و لحظه‌ ] ای‌ [ از شكر این‌ نعمت‌ غفلت‌ نكرده‌ و دستهای‌ ناپاك‌ عمال‌ ابرقدرتها، چه‌ عمال‌ خارجی‌ و چه‌ عمال‌ داخلی‌ بدتر از خارجی‌، تزلزلی‌ در نیت‌ پاك‌ و ارادة‌ آهنین‌ آنان‌ رخنه‌ نكند؛ و بدانند كه‌ هرچه‌ رسانه‌های‌ گروهی‌ عالم‌ و قدرتهای‌ شیطانی‌ غرب‌ و شرق‌ اشتلم‌ می‌زنند دلیل‌ بر قدرت‌ الهی‌ آنان‌ است‌ و خداوند بزرگ‌ سزای‌ آنان‌ را هم‌ در این‌ عالم‌ و هم‌ در عوالم‌ دیگر خواهد داد. «إنَّه‌ ولی النِّعَم‌ و بِیدِه‌ ملكوتُ كلِّ شی‌ ء ٍ».

و با كمال‌ جِد و عجز از ملتهای‌ مسلمان‌ می‌خواهم‌ كه‌ از ائمة‌ اطهار و فرهنگ‌ سیاسی‌، اجتماعی‌، اقتصادی‌، نظامی‌ این‌ بزرگ‌ راهنمایان‌ عالم‌ بشریت‌ به‌ طور شایسته‌ و به‌ جان‌ و دل‌ و جانفشانی‌ و نثار عزیزان‌ پیروی‌ كنند. از آن‌ جمله‌ دست‌ از فقه‌ سنتی‌ كه‌ بیانگر مكتب‌ رسالت‌ و امامت‌ است‌ و ضامن‌ رشد و عظمت‌ ملتها است‌، چه‌ احكام‌ اولیه‌ و چه‌ ثانویه‌ كه‌ هر دو مكتب‌ فقه‌ اسلامی‌ است‌، ذره‌ای‌ منحرف‌ نشوند و به‌ وسواس‌ خناسان‌ معاند با حق‌ و مذهب‌ گوش‌ فرا ندهند و بدانند قدمی‌ انحرافی‌، مقدمة‌ سقوط‌ مذهب‌ و احكام‌ اسلامی‌ و حكومت‌ عدل‌ الهی‌ است‌. و از آن‌ جمله‌ از نماز جمعه‌ و جماعت‌ كه‌ بیانگر سیاسی‌ نماز است‌ هرگز غفلت‌ نكنند، كه‌ این‌ نماز جمعه‌ از بزرگترین‌ عنایات‌ حق‌ تعالی‌ بر جمهوری‌ اسلامی‌ ایران‌ است‌. و از آن‌ جمله‌ مراسم‌ عزاداری‌ ائمة‌ اطهار و بویژه‌ سید مظلومان‌ و سرور شهیدان‌، حضرت‌ ابی‌عبدالله الحسین‌ ـ صلوات‌ وافر الهی‌ و انبیا و ملائكة‌الله و صلحا بر روح‌ بزرگ‌ حماسی‌ او باد ـ هیچ‌گاه‌ غفلت‌ نكنند. و بدانند آنچه‌ دستور ائمه‌ ـ علیهم‌السلام‌ ـ برای‌ بزرگداشت‌ این‌ حماسة‌ تاریخی‌ اسلام‌ است‌ و آنچه‌ لعن‌ و نفرین‌ بر ستمگران‌ آل‌ بیت‌ است‌، تمام‌ فریاد قهرمانانة‌ ملتها است‌ بر سردمداران‌ ستم‌پیشه‌ در طول‌ تاریخ‌ الی‌ الابد. و می‌دانید كه‌ لعن‌ و نفرین‌ و فریاد از بیداد بنی‌امیه‌ لعنة‌الله علیهم‌ـ با آنكه‌ آنان‌ منقرض‌ و به‌ جهنم‌ رهسپار شده‌اند، فریاد بر سر ستمگران‌ جهان‌ و زنده‌ نگهداشتن‌ این‌ فریاد ستم‌شكن‌ است‌.

و لازم‌ است‌ در نوحه‌ها و اشعار مرثیه‌ و اشعار ثنای‌ از ائمة‌ حق‌ ـ علیهم‌ سلام‌الله ـ به‌طور كوبنده‌ فجایع‌ و ستمگریهای‌ ستمگران‌ هر عصر و مصر یادآوری‌ شود؛ و در این‌ عصر كه‌ عصر مظلومیت‌ جهان‌ اسلام‌ به‌ دست‌ امریكا و شوروی‌ و سایر وابستگان‌ به‌ آنان‌ و از آن‌ جمله‌ آل‌ سعود، این‌ خائنین‌ به‌ حرم‌ بزرگ‌ الهی‌ ـ لعنة‌الله و ملائكته‌ و رسله‌ علیهم‌ ـ است‌ به‌ طور كوبنده‌ یادآوری‌ و لعن‌ و نفرین‌ شود. و همه‌ باید بدانیم‌ كه‌ آنچه‌ موجب‌ وحدت‌ بین‌ مسلمین‌ است‌ این‌ مراسم‌ سیاسی‌ است‌ كه‌ حافظ‌ ملّیت‌ مسلمین‌، بویژه‌ شیعیان‌ ائمة‌ اثنی‌ عشر
ـ علیهم‌ صلوات‌ الله و سلم‌ ] است‌ [ .

و آنچه‌ لازم‌ است‌ تذكر دهم‌ آن‌ است‌ كه‌ وصیت‌ سیاسی‌ ـ الهی‌ اینجانب‌ اختصاص‌ به‌ ملت‌ عظیم‌الشأن‌ ایران‌ ندارد، بلكه‌ توصیه‌ به‌ جمیع‌ ملل‌ اسلامی‌ و مظلومان‌ جهان‌ از هر ملت‌ و مذهب‌ می‌باشد.

از خداوند ـ عزوجل‌ ـ عاجزانه‌ خواهانم‌ كه‌ لحظه‌ای‌ ما و ملت‌ ما را به‌ خود واگذار نكند و از عنایات‌ غیبی‌ خود به‌ این‌ فرزندان‌ اسلام‌ و رزمندگان‌ عزیز لحظه‌ [ ای‌ ] دریغ‌ نفرماید.

روح‌ الله الموسوی‌ الخمینی‌

جهت ملاحظه ادامه وصیتنامه روی ادامه مطلب کلیک کنید

چشم گریان

dehmoordi — Fri, 23 May 2008 07:03:18 GMT

عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ يُونُسَ عَنْ صَالِحِ بْنِ رَزِينٍ وَ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْوَانَ وَ غَيْرِهِمَا عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ كُلُّ عَيْنٍ بَاكِيَةٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَّا ثَلَاثَةً عَيْنٌ غُضَّتْ عَنْ مَحَارِمِ اللَّهِ وَ عَيْنٌ سَهِرَتْ فِي طَاعَةِ اللَّهِ وَ عَيْنٌ بَكَتْ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ

شيخ كليني ره به سندبسيارمعتبرازحضرت صادق ع نقل كرده كه فرمودهمه ديدگان درروزقيامت گريانندمگرسه ديده چشمي كه ازنگاه به محرمّات الهي پوشيده شده باشدوچشمي كه دربندگي خدابيدارمانده باشدوچشمي كه دردل شب ودورازچشم ديگران ازترس ازخدااشك ريخته باشد كافي جلد2ص383دراين حديث شريف نكات زيادي است كه به 3موردآن اشاره ميشود اول اينكه درروزقيامت همه چشمها گرياننداي عزيز گريه قيامت رابه گريه دنيا قياس نكن ان روز روزحسرت وانفجارغصه هاست روزي است كه من وتوبرگذشته ظلماني خويش اشك بيحاصل بريزيم وبه ياداوريم كه چه روزهاوچه شبهائي كه به بطالت گذرانديم وبراي روز نيازخودتوشه اي برنداشتيم ان روزروزي است كه باطنها آشكاروعرق شرمساري درحضورهمه خلائق برپيشانيها نشيندگريه واشك شرمساري ان روزهيچ فائده اي به حالت نداردفريادها وزاريهاي بيحاصل محشرراپرخواهدكردولي اگرامروزكه وقت باقي است باخود خلوت كني وبربيچارگي ان روزت برعمرازدست رفته ات برسرمايه ازكف رفته ات بر....گريان گردي شايدتورافائده اي دهدوخداي رابرحال اضطرارت ترحمي ايدوتوراازاين سرگرداني كه داري نجات دهدوبه سوي ساحل ارامش ابدي هدايتت كندنكته دوم اينكه فقط سه گروهندگه درقيامت شادندوخندان يكي چشمي است كه دردنيا ازلذّتهاي شهواني وديدن مناظرشهوت انگيزپوشيده شده باشدوچقدرسخت است اين ديده پوشيدن مگرانكه دل عظمت وجلال الهي راديده باشدتابه بهترازمشتهيات پرزرق وبرق مادّي انس گرفته باشدوعلّت اهميت موضوع اين است كه چشم روزنه دل است ودل وقتي مناظرشهوت انگيزراببيند هوس رسيدن به ان ميكندبه دنبال ان دل كه بايدمحل ومركزجمال الهي باشدمحل تجمّع شياطين ميگرددزدست ديده ودل هردوفرياد كه هرچه ديده بينددل كنديادنكته سوم اينكه خشنودي خدادراطاعت است واطاعت يعني گوش به فرمان اوبودن ومطيع اوشدن ولذا فرمودچشمي كه دراطاعت ازخدابيدارماند مثل نيروهاي نظامي وانتظامي كه براي حفظ جان ومال وناموس جامعه اسلامي بيدارميمانندالبتّه به شرط اخلاص نكته سوم اينكه گريه ازخوف خدابايددركمال خفاباشدتاازهرگونه ريا وخودنمائي به دورباشداي عزيز همان طوركه گناهان فراوان خودراازديده خلق پنهان ميداري چرامختصرعمل بظاهرنيكي كه داري رابرخ خلق ميكشي وان راازارزش مياندازي خداوندابه حرمت پاكانت مابيچاگان دورازهمه كمالات راتاوقت باقيست ازخواب بيداركن تاشايدگذشته سياهمان رابه آب ديدگان بشوئيم ودرزمره اوليايت درآئيم وبه نجات ابدي دست يابيم انّك وليّ التّوفيق

جاهل دائم درحال افراط ویاتفریط است

dehmoordi — Fri, 16 May 2008 09:11:18 GMT

ايت الله سيّدمحمدشاهرودي كه ازعلماي عظيم الشّان مشهداست(قريب به12سال قبل) براي مانقل فرمودندكه شخص

متديّني كه اهل نمازجماعت وتشرّف زيادبه حرم امام رضابودودرجلسات اخلاق ومعارف شركت ميكرد باماهم مانوس

بودجلسات ماهم ميآمديك اشكال واضح دراوبودوان اينكه محاسنش راباتيغ ميزد به قول معروف سه تيغه ميكردتااينكه روزي خصوصي به اوگفتم شماكه بحمدالله ادم متديّني هستيدخوب بود ريش راتيغ كاري نميكرديدفوراگفت چشم اقا چرازودترنفرموديدمدّتي اورانديديم بعدكه امدريش فوق العاده بلندي گذاشته بودبه حدّي كه ديگرانگشت نماشده بودمدتي گذشت تااينكه ناچارشدم دوباره به او تذكّربدهم بازخصوصي به او گفتم محاسنت خيلي بلنداست خوب بود قدري ان راكوتاه ميكردي گفت چشم چشم اقاچرازودترنفرمودي روزبعدآمدباكمال تعجّب ديدم محاسنش راسه تيغه كرده است معلوم شدكه اين اقا حدوسط رابلد نيست كمااينكه اميرالمومنين ميفرمايدلايري الجاهل امّامفرّطا اومفرطا(بحارالانوارجلد1ص160) جاهل ديده نميشودمگردرحال افراط يادرحال تفريط(دائماياتندميرودياكندوميانه روي بلدنيست)انچه كه دراين كلام حضرت كمرشكن است اين است كه حضرت ميفرمايدجاهل هيچوقت تعادل نداردوهميشه درحال افراط ياتفريط است .اي عزيزافراط وتفريط درامورنشانه ضعف عقل است واين جهلي كه دركلام حضرت امير( ع) است جهل مقابل علم نيست بلكه مقصودازجهل كمي عقل است دربين فلاسفه وعرفاء هم اين افراط وتفريط هست مثلا ابوعلي سينا عقلي صرف است فلسفه اووروش وسيره عملي اوخشك وبيروح است عمده تكيه اوروي عقل است خودسازي وراه باطن رامعطل گذاشته درقبال اوشهاب الدّين سهره وردي وتابعين ايشان كه توجّه چنداني به عقل اين پيامبردروني ندارند گروه اوّل دچاربيروحي ودوري ازعشق به حق وجاذبه هاي الهي شده اندگروه دوم گرفتاراوهام گرديده اند

وحال انكه عقل ودل مكمّل يكديگرندراه سوّم وراه ميانه راهي است كه صدرالمتالّهين پيموده است وبين عقل وشريعت مقدسه وتزكيه نفس (كه همانا اسلام ناب است)جمع كرده است دربين سياسيّون هم اين افراط وتفريط هست يكي فقط روي عقل ومنطق وكاركارشناسي شده تكيه ميكندوازتوجّه به بخداوساده زيستي ودل دادن به درياي توكّل به كمال مطلق وابتهال به درگاه اوغافل ميگرددلذا شياطين دوراوجمع ميشوندواورادرمسيراميال خودشان سوق ميدهندوديگري ازعقل ومنطق وخردجمعي بهره نميبردوميخواهدكه همه كارها بامعجزه درست شوداين هم به بيراهه ميرودعقلاءوصاحبان انديشه ازاوميرمندساده لوحان قشري نگر گرداوراميگيرندوخداي نخواسته گاهي به تحجّرگرائي منجر ميشوداما هردوگروه ازصراط مستقيم به دورندخداوندماراوهمه رابه صراط مستقيم كه نه اعوجاج به چپ داردونه انحراف به راست هدايت كندآمين ربّ العالمين

امامان معصوم مستقیم ازسوی خدا تعیین شده اند

dehmoordi — Fri, 09 May 2008 07:36:18 GMT

شيخ كليني دركتاب كافي شريف وبه سندمتصل ازعبدالرّحمن بن سالم ازابي بصيرازامام صادق عليه السّلام نقل ميكندكه فرمودپدرم(امام باقرعليه السلام)به جابربن عبدالله انصاري فرمودمن باتوكاري دارم هروقت سرت خلوت شدازتوسوالي دارم ميخواهم بپرسم جابرعرض كردهرزمان كه دوست داشته باشي خدمتتان هستم روزي حضرت باجابرخلوت كردند(من هم حضورداشتم)پدرم به جابرفرموداي جابربه من خبربده ازلوحي(قابي)كه دردست مادرم فاطمه عليها السّلام دختررسول خداصلّي الله عليه واله ديدي وازآنچه كه مادرم به توخبردادازنوشته هاي موجوددران لوح جابرگفت خداراشاهد ميگيرم كه درزمان حيات رسول خداصلبيالله عليه واله روزي واردخانه فاطمه عليها السّلام شدم ولادت امام حسين رابه فاطمه تبريك گفتم دردست ان حضرت قاب (زيباي)سبزرنگي ديدم گمان ميكنم اززمربدبوددران قاب نوشته هائي بودسفيدرنگ شبيه نورخورشيدبه ان حضرت گفتم پدرومادرم فدايت اي دختررسول خدااين لوح چيست فرموداين لوحي است كه خداوندبه رسولش(پدرم)هديه داده است نام پدرم وهمسرم ودوپسرم (حسن وحسين عليهما السّلام)ونام جانشينان ايشان ازفرزندانم(عليهم السّلام)دران است پدرم ان رابه من داده تابه بشّارت داده باشد(وخوشحالم نمايد)سپس جابرگفت مادرت حضرت فاطمه ان لوح رابه من دادمن ان راقرائت كردم وازروي ان يك نسخه براي خودم نوشتم(سپس ان رابه ان حضرت برگرداندم)سپس پدرم(امام باقرع)به جابرفرمودايا برايت ممكن است كه ان نوشته رابه من نشان دهي جابرگفت بلي پس پدرم باجابرراه افتادندبه سوي منزل جابرپس جابرنوشته اي دراوردکه روی پوست نازک نوشته شده بود پدرم به جابرفرمودتودرنوشته ات نگاه كن تامن براي توبخوانم پس جابردرنسخه خودنگاه ميكردوپدرم(ازحفظ)براي او ميخواندتمام انچه كه پدرم خواندباانچه درنسخه جابربودمطابقت داشت بدون يك حرف اختلاف سپس جابرگفت خداراشاهد ميگيرم كه من همينطوركه شماقرائت فرموديددرلوح ديدم نوشته شده بود

بسم الله الّرحمن الرّحيم

اين نوشته اي است ازخداوندشكست ناپذيرحكيم به محمّدپیامبرخداونوروسفير(فرستاده)وحجاب ودليل او(خدا)روح اللامين اين نوشته راازنزدپروردگارجهانيان نازل نموده است اي محمّدنامهاي مرابزرگ شمارونعمتهاي مراشكرگذارباش وآلاء ونعمتهاي من راانكارنكن هرآينه من خدائي هستم كه جزمن معبودي نيست درهم كوبنده ستمگرانم ودادرس ستمديدگان حكمفرماي روزجزا هستم هرآينه من خدائي هستم كه جزمن كسي سزاوارپرستش نيست هركس به غيرفضل وكرم من اميدوارباشدياازغيرعدل من بترسداوراانچنان عذابي كنم كه احدي ازعالميانرابه ان عذاب معذّب نكنم پس اي محمّدفقط من رابندگي كن وفقط برمن توكّل نمامن هيچ پيامبري برنينگيختم كه روزگارش تمام شودوعمرش بسرآيدمگرانكه براي اووصيّ وجانشين تعيين نمودم من تورابرهمه پيامبران برتري دادم و وصيّ وجانشين تو(علي ّبن ابيطالب)رابرهمه جانشينان سائرپيامبران برتري دادم وتورابه دو سبطت(دو نوه ات)حسن وحسين گرامي داشتم پس حسن رامعدن(خيزشگاه)علم خودم بعدمرگ پدرش(عليّ بن ابيطالب ع)قراردادم وحسين راگنجينه داروحيم قراردادم واورابه(فيض)شهادت گرامي داشتم وعاقبت اورابه سعادت ختم نمودم پس اوبافضيلت ترين شهيدشدگان درراه من است ودرجه اوازهمه شهداءراه من(ازاوّلين وآخرين)بالاتراست وكلمه كامله وحجّة بالغه خودم (امامت)رانزداونهاده ام به عترت(فرزندان)اوثواب ميدهم وعقاب ميكنم اوّل انها عليّ(بن الحسين)سيّدالعابدين وزينت اولياي گذشته من است سپس پسرش (وكسيكه)شبيه جدّمحمودش(محمدمصطفي است)محمّدباقراست كسي كه شكافنده علوم من ومعدن وخيزشگاه حكمتهاي من است هلاك خواهندشدشك كنندگان درجعفر(امام صادق)گفته حقّي است ازمن كه جايگاه جعفرراگرامي دارم واورادرخصوص شيعيان وياران ودوستان اوشادومسروركنم بعدازاو فتنه وگرفتاري عجيب ودحشت زائي موسي(بن جعفر)رافراخواهدگرفت ولاكن رشته واجب من(امامت)قطع نخواهدشدوحجّت من مخفي نخواهدماندوهرآينه اولياي من باجام لبريزمن سيرابندهركس يكي ازانان رامنكرگرددهراينه نعمت من رامنكرشده است وهركس ايه اي ازكتاب من راتغييردهدبه من افترابسته است واي برافتراگران منكرنسبة به عليّ(بن موسي)بعدازمرگ عبدصالح وحبيب وبرگزيده من ( پدرش موي بن جعفر)ان عليّ بن موسي(امام رضا)كه ولي ّوياورمن است كسي است كه من لباسهاي(علوم وكمالات)نبوّت رابراوميپوشانم وقامت اورارابراي پوشيدن ان امتحان كرده ام وقابليّت ان رابه اواعطاء نموده ام اورا يك عفريت مستكبر(مامون عبّاسي)خواهدكشت ودرشهري كه انرابنده صالح من(اسكندرمقدوني)ساخته است(طوس)دركناربدترين مخلوقاتم(هارون عبّاسي)دفن خواهندكردگفتارحقّي است ازمن كه اورابوسيله فرزندش وخليفه بعدازاوووارث علم وكمالاتش محمّد( امام جواد)شادكنم او(امام جواد)معدن وخيزشگاه علم من ومحل رازمن است وحجّت من برخلقم خواهدبودهركس به اوايمان اوردبهشت راجايگاه ابدي اوكنم وعلاوه بران شفاعت اورا(شخصي كه به امامت امام جوادايمان اورده)درموردهفتادنفرازاهلبيت اوكه همگي سزاوارآتش باشند بپذيرم و(بعدازامام جواد)ختم ميكنم به سعادت براي فرزندش عليّ

(حضرت هادي)وليّ وياورخودم وشاهدمن برخلقم وامين من بروحيم سپس ازاوخارج ميكنم دعوت كننده به راهم وگنجينه علمم حسن(عسكري)راوسپس تكميل ميكنم همه انچه كه به اوداده ام رابه پسرش م ح م د (حجّة بن الحسن ع)كسي كه رحمت برهمه عالميان است براوست كمال موسي(بن عمران)وبهاء عيسي(بن مريم)وصبروبردباري ايّوب پس اولياي من درزمان او(به وسيله دشمنان)خوارميشوندسرهاي انان مثل سرهاي ترك وديلم به هديه برده ميشوندكشته ميشوندوسوزانده ميشونددرترس وحشت قرارخواهندگرفت زمين به خون انان رنگين خواهدشد واويلا واه ناله اززنان انان بلند خواهد شدانان اولياي حقيقي من هستندبه وسيله(وحرمت) انان فتنه هاي تاريك وظلماني رابرطرف ميكنم و زلزله هارادفع ودردها(ي باطني)وزنجيرها(ازبشريّت)بوسله انان برميدارم برانان باد صلوات ورحمت ازپروردگارشان وانانند كه هدايت يافتگانند پايان عبدالرّحمن بن سالم ميگويدابوبصيربعدازنقل حديث(فوق) به من گفت اگردرطول عمرت همين يك حديث راشنيده باشي توراكافي است پس اين حديث رابپوشان مگرازاهلش(براي ملاحظه متن حديث روي ادامه مطلب كليك كنيد)