ايت الله سيّدمحمدشاهرودي كه ازعلماي عظيم الشّان مشهداست(قريب به12سال قبل) براي مانقل فرمودندكه شخص

 متديّني كه اهل نمازجماعت وتشرّف زيادبه حرم امام رضابودودرجلسات اخلاق ومعارف شركت ميكرد باماهم مانوس

بودجلسات ماهم ميآمديك اشكال واضح دراوبودوان اينكه محاسنش راباتيغ ميزد به قول معروف سه تيغه ميكردتااينكه روزي خصوصي به اوگفتم شماكه بحمدالله ادم متديّني هستيدخوب بود ريش راتيغ كاري نميكرديدفوراگفت چشم اقا چرازودترنفرموديدمدّتي اورانديديم بعدكه امدريش فوق العاده بلندي گذاشته بودبه حدّي كه ديگرانگشت نماشده بودمدتي گذشت تااينكه ناچارشدم دوباره به او تذكّربدهم بازخصوصي به او گفتم محاسنت خيلي بلنداست خوب بود قدري ان راكوتاه ميكردي گفت چشم چشم اقاچرازودترنفرمودي روزبعدآمدباكمال تعجّب ديدم محاسنش راسه تيغه كرده است معلوم شدكه اين اقا حدوسط رابلد نيست كمااينكه اميرالمومنين ميفرمايدلايري الجاهل امّامفرّطا  اومفرطا(بحارالانوارجلد1ص160) جاهل ديده نميشودمگردرحال افراط يادرحال تفريط(دائماياتندميرودياكندوميانه روي بلدنيست)انچه كه دراين كلام حضرت كمرشكن است اين است كه حضرت ميفرمايدجاهل هيچوقت تعادل نداردوهميشه درحال افراط ياتفريط است .اي عزيزافراط وتفريط درامورنشانه ضعف عقل است واين جهلي كه دركلام حضرت  امير( ع) است جهل مقابل علم نيست بلكه مقصودازجهل كمي عقل است دربين فلاسفه وعرفاء هم اين افراط وتفريط هست مثلا ابوعلي سينا عقلي صرف است فلسفه اووروش وسيره عملي اوخشك وبيروح است عمده تكيه اوروي عقل است خودسازي وراه باطن رامعطل گذاشته درقبال اوشهاب الدّين سهره وردي وتابعين ايشان كه توجّه چنداني به عقل اين پيامبردروني ندارند گروه اوّل دچاربيروحي ودوري ازعشق به حق وجاذبه هاي الهي شده اندگروه دوم گرفتاراوهام گرديده اند

وحال انكه عقل ودل مكمّل يكديگرندراه سوّم وراه ميانه راهي است كه صدرالمتالّهين پيموده است وبين عقل وشريعت مقدسه وتزكيه نفس (كه همانا  اسلام ناب است)جمع كرده است دربين سياسيّون هم اين افراط وتفريط هست يكي فقط روي عقل ومنطق وكاركارشناسي شده تكيه ميكندوازتوجّه به بخداوساده زيستي ودل دادن به درياي توكّل به كمال مطلق وابتهال به درگاه اوغافل ميگرددلذا شياطين دوراوجمع ميشوندواورادرمسيراميال خودشان سوق ميدهندوديگري ازعقل ومنطق وخردجمعي بهره نميبردوميخواهدكه همه كارها بامعجزه درست شوداين هم به بيراهه ميرودعقلاءوصاحبان انديشه ازاوميرمندساده لوحان قشري نگر گرداوراميگيرندوخداي نخواسته گاهي به تحجّرگرائي منجر ميشوداما هردوگروه ازصراط مستقيم به دورندخداوندماراوهمه رابه صراط مستقيم كه نه اعوجاج به چپ داردونه انحراف به راست هدايت كندآمين ربّ العالمين